Çeşitlilik Girişimleri ABD Müslüman Toplumunu Başarısızlığa Uğratıyor

ÖSon on yılda, Müslüman topluluk Amerika Birleşik Devletleri’ndeki çeşitlilik girişimlerine dahil oldu. Hollywood nihayet Hulu’nunki gibi Müslüman karakterlerin yer aldığı şovlar üretiyor. RamiNetflix’in ayve Disney+’lar Bayan Marvel. Üniversiteler yemekhane saatlerini ayarlıyor Müslüman öğrencileri ağırlamak Ramazan ayında oruç tutanların sayısı artıyor. kampüsteki yansıma alanları Müslüman ritüel dua kolaylaştırmak için. Nike, Müslüman kadın sporcular için bir başörtüsü olan Pro Hijab’ı piyasaya sürdü ve Olimpiyat madalyalı Ibtihaj Muhammed onun modeli oldu. Muhammed ayrıca ilk Müslüman Barbie bebek için ilham kaynağı oldu.

Bu girişimler, ABD’deki Müslümanlar olarak aidiyet duygumuzu güçlendiriyor ama İslamofobiye fiilen meydan okumak için yeterli değil.

Müslümanlar ABD’deki çeşitlilik planlarına nasıl dahil edildi? Araştırmam bunun krizlerin ardından ya da İslamofobinin bir sorun olduğunu açıkça ortaya koyan anların ardından gerçekleştiğini gösteriyor. Krizden doğan çeşitlilik girişimleri önemli sosyal değişim üretebilir, ancak uzun süredir devam eden yapısal eşitsizliğin aksine anlık bir alevlenmeye yanıt vermek, olası değişimin kapsamını sınırlar. Toplumsal değişim, öncelikle bir bölgede yer alan sorunun köküne inmeyi gerektirir. Müslümanları insanlıktan çıkaran ABD dış politikalarının tarihi.

Devamını oku: Başka Kim Beni İzliyor?’ Müslüman Amerikalılar Gözetlemeye Karşı Mücadeleyi Yüksek Mahkemeye Taşıdı

İslamofobinin kendisi yeni olmaktan uzaktır. Akademisyenler, İslam’ın bir din olarak ortaya çıkmasıyla birlikte 7. yüzyıla kadar onun biçimlerini izlerler. Ancak terim, 20. yüzyılın sonlarında yeni bir popülerlik buldu. Birçoğu işaret ediyor 1997 raporu İngiltere’de Runnymede Trust tarafından İslamofobi kelimesinin ilk etkili kullanımı olarak yayınlandı, çünkü İslamofobiyi sosyal bir sorun olarak ilk vurgulayan oydu. Ama terim ABD sözlüğüne 11 Eylül’den yaklaşık on yıl sonrasına kadar girmedi.

Müslümanlar uzun süredir inşa edilmişlerdir. ABD ulusal güvenliğine yönelik tehditler, ancak bu 11 Eylül’den sonra yoğunlaştı. düşün ABD Vatanseverlik Yasası, Özel KayıtABD önderliğindeki savaşlar Afganistan ve Irakve Ebu Gureyb hapishanesi skandalı bunun başlıca örnekleridir.

Ancak 2010’larda, ulus bir ırkçılık ve eşitsizlik tarihiyle boğuşurken, yeni bir “çeşitlilik, eşitlik ve kapsayıcılık” başlığı, Müslümanların kuşatılmış bir azınlık olarak görülmesi için bir açılım yarattı. Müslümanlar, 2010’daki “sıfır noktası camii” tartışması gibi bir dizi kriz aracılığıyla çeşitlilik ve sosyal adalet kavramlarına dahil oldular. İslamofobi Endüstrisive Donald Trump’ın 2015 duyurusu Müslümanların ABD’ye girişini yasaklamak

Bu anlar, Müslümanların şeytanlaştırıldığı ve bireysel nefret ve baskıcı devlet politikalarının hedefi olduğunun yaygın olarak tanınmasına yol açtı. Bu fenomen, kriz çeşitliliğinin en önemli örneğidir; hızlandırıcı bir olay, ırkçılık veya ayrımcılığın tanınmasına ve ardından bir uyumlu eylem telaşına yol açar.

Kriz çeşitliliği tepkilerde domino etkisi yaratır: Genel halk uzun süredir devam eden bir sorunun (İslamofobi) farkına varır; o belirli kimlik grubundan insanlar (Müslümanlar ve İslam uzmanları), halkı acilen eğitmeye ve liderlere nasıl değişiklik yapılacağı konusunda tavsiye vermeye çağrılıyor; medya holdingleri, şirketler, üniversiteler ve diğer kuruluşlar açıklamalar yayınlayarak veya yeni çeşitlilik girişimleri başlatarak yanıt verir. Sonra kriz anı geçer ve bir sonraki kriz ortaya çıkıp döngüyü yeniden başlatana kadar konuya çok az dikkat edilir.

Kriz çeşitliliği, yalnızca İslamofobiye bir yanıt değildir. 2020 baharında George Floyd’un polis tarafından öldürülmesinin nasıl ülke çapında protestolara yol açtığına, polis vahşeti hakkında kamuoyu tartışmasını yeniden alevlendirdiğine ve Siyah karşıtı ırkçılığı ceza adalet sisteminin yanı sıra üniversitelerin ve bir çok çeşitli şirketler ve endüstriler. Aynı yıl, Washington Redskins futbol takımı, Amerikan Kızılderili topluluklarının protestolarına rağmen onlarca yıl boyunca adını değiştirmeyi reddettikten sonra nihayet Washington Commanders olarak yeniden adlandırıldı. NASCAR sonunda Konfederasyon bayrağının yasaklı kullanımıve Quaker Oats, Jemima Teyze’nin ırksal klişesine dayanarak markasını nihayet emekliye ayırdı. Aynı zamanda, polis tarafından öldürülen Siyahların sayısı da azalmadı.

İslamofobi, benzer ama farklı şekillerde, kamuoyunun dikkatini çekmeyi başardığı her seferinde yeniden keşfedilir. Bu kriz-tepkiler yoluyla ne kadar sosyal değişimin başarıldığı çeşitlidir ve tartışmalıdır.

Müslümanlar için kriz bize ay ve Bayan Marvel. Bize üniversite kampüslerinde ibadet odaları verdi. Bize Kongre’deki ilk Müslüman kadınlar olan Rashida Tlaib ve Ilhan Omar’ı verdi. Bu ilerleme belirteçleri önemli bir başlangıçtır; ancak, krize müdahale yaklaşımı sınırlayıcıdır. Hollywood, sonunda Müslümanları terörizmle hiçbir ilgisi olmayan rollere dahil ederek bunu Trump’a yapıştırırken, bunu endüstrinin kendisinin nasıl etkilediğini kabul etmeden yapıyor. Yüzyılı aşkın bir süredir Müslümanları şeytanlaştırdı.

Müslümanlara karşı nefret suçu işleyenlere, aynı ceza adalet sisteminin Müslümanları nefret suçu şiddetini körükleyen gözetim, sınır dışı etme ve tutuklamaya nasıl tabi tuttuğu ele alınmaksızın müebbet hapis cezası veriliyor. Müslüman erkekleri kriminalize etmek için ırksal ve dini klişeler de kullanılıyor. Savcılar, Adnan Syed’in kimliğini kullandı Pakistanlı ve Müslüman olarak, dininin ve kültürünün onu 18 yaşındaki kız arkadaşı Hae Min Lee’yi öldürmeye ve şiddete eğilimli olmaya etkilediğini iddia edecek. Eylül 2022’de, cinayet, hırsızlık, adam kaçırma ve haksız yere hapsetme suçlarından ömür boyu hapis cezasının yirmi yıldan fazlasını harcadıktan sonra suçlamalar düştü ve Syed serbest bırakıldı.

Kriz çeşitliliği, dikkatimizi ırkçılığın yalnızca en aleni, kamusal ve çoğu zaman görünüşte ani ifadelerine odaklayarak, onun uzun ömürlülüğünü gizler ve kriz anlarının çok ötesine ulaşır. Bunu yaparken, Müslümanları şeytanlaştıran ulusal güvenlik politikalarında kök salmış İslamofobinin kalıcı nedenlerini gizlemektedir.

Gerçek değişim, anlık krizlerde hızlı çözümlerle buharlaşmayacak köklü uygulamalar çerçevesinde sorunu anlamayı ve yaklaşmayı gerektirir. Sorunu ve onun büyüklüğünü anlamamızda bir paradigma değişikliği gerektirir. Hollywood’daki liderler, şirketler, üniversiteler ve hükümet çözümler tasarlarken (anlık bir krize yanıt vermek yerine) ABD’deki eşitsizliğin uzun tarihini tutarlı bir şekilde göz önünde bulundurursa, daha adil ve kapsayıcı bir gelecek mümkün olabilir.

Bize Ulaşın [email protected]’da.